ورود کاربر

مقام معظم رهبری«مدظله العالی»: در ماه رمضان در حد توان خودمان بايد مراقبت كنيم، رفتار خودمان را تصحيح كنيم؛ فكرمان را، قولمان را، عملمان را تصحيح كنيم؛ بگرديم اشكالاتش را پيدا كنيم، آن اشكالات را برطرف كنيم. اين تصحيح در چه جهتى باشد؟ در جهت تقوا.

جمعه   19 / شهريور / 1389 |   2010 / سپتامبر / 10

 
بازگشت  نسخه چاپي 1388/04/20 مشاهده شده :  566
 


گزیده سخنان شهید مظلوم آیت الله دکتر بهشتی(ره)


پیرامون « زنان »

هان ای بانوان مسلمان ! ای دختران و خواهران من !

هوشیار باشید ! پوشش شما نشانه ی آن است که دیگر حاضر نیستید جاذبه های زنانگی خود را ...

چاشنی کارآیی هاو مهارت هایتان کنید تا مردان را خوش آید . می خواهید کرامت و عزت و والایی و ارزشتان در همان ارزش های متعالی انسانی باشد .

در کارتان ، کارآیی هایتان ، هزتان ، تقوایتان ، بینش و آگاهیتان ، مهر و انسان دوستی و خدا دوستی تان دیگر اجازه ندهید کسانی قیم مآبانه برای شما دل بسوزانند که چرا آزاد نیستید ، یعنی چرا نمی توانید بدون پوشش خود را در معرض دید این قیم های به ظاهر دلسوز قرار دهید . به آنها بگویید :

آزادی راستین من و تو در آن است که روابطمان در جامعه از هر نوع شائبه ی بهره وری های جنسی به دور باشد و پوشش زن عامل موثری است در این جهت ، نمی گویم تنها پوشش کافی است ، پوشش یک عامل است و پوشش زن عامل موثری است و قرآن بر روی آن سخت تکیه دارد ...

نگاهت ، آهنگ سخنت ، طرز برخوردت و همه ی اینها باید پاک و متعالی باشد .

( در قبل از انقلاب ) ... زنان جامعه ی ما چهار گروه اصلی را تشکیل می دادند :

1 . اکثریت زنان ... فارغ از تعهدات مبارزه و غالباً بی خبر و ناآگاه از عمق مسائل اجتماعی که به زندگی سنتی در خانه و بیرون خانه سرگرم بودند .

2 . معدودی از زنان قهرمان با ایمان ، آگاه و متعهد که در میدان مبارزه ، پرتوان و پرخروش و شکیبا حضور داشتند و سازنده بودند ، خود را می ساختند و محیط را . این زنان با ایمان مبارز ، به پاکی ، صداقت ، کوشش ، کرامت * در اسلام ، عفت و حتی در بسیاری از موارد به وظایف خانوادگی سخت پایبند بودند و نقش خود را در مبارزه با این تعهدات پربار زن مسلمان می آمیختند .

3 . اقلیتی دیگر که به این تعهدات یاد شده پایبند نبوده ، بی بند و بار و فارغ از این تعهدات ، اما به مبارزه علاقه داشتند و در صحنه ی مبارزه حضور فعال داشتند . مبارزه ای بر محور آرمان های دیگر ، آزادی خواهی لیبرالیستی یا پیکار مارکیستی و ...

4 . اقلیتی دیگر که هم بی بند و بار و بی اعتنا به تعهدات زن مسلمان و هم بی بهره از آگاهی های اجتماعی که بتواند مسئولیت آنها را در رابطه با مبارزه ، ظلم و باطل به آنها بشناساند درست زن مصرفی ، زن در شکل یک کالای جنسی ، زن در نقش یک عروسک خوش آب و رنگ ، زن در نقش یک عامل فزاینده ی مصرف که با تنوع خواهی ، تفنن دوستی و تجمل طلبی اش همواره در پی آن بود که همسرش و یا خودش و یا هر دو از هر راه که باشد پول بیشتری به دست آورند و با مصرف بیشتر ، زندگی پرآب و رنگ تری برای خود فراهم سازند ، خانه ی بهتر و بزرگ تر ، لوازم خانه ی لوکس تر ، ماشین سواری آخرین مدل ، مسافرت های داخلی و خارجی پرخرج ، میهمانی های پراز اسراف و غالباً همراه با فساد ، فخر فروشی به زیور و طلا و جواهر و آرایش های دیگر ... این ها آرمان های این گروه از زنان ما بود و چه بسا ، شکل آرایش و ریخت و قواره ی ستاره های سکسی جهان ، مدل زندگی آن ها .

زن امروز بخش عظیمی از اکثریت گروه یک ، در پرتو انقلاب اسلامی ما به میدان پیکار با باطل ، ستم و فساد همراه با پایبندی به تعهدات اخلاقی و پوشش زن مسلمان با آرمان های متعالی ، بی اعتنا به جاذبه های مبتذل مادی و دلبسته به رشد تعالی معنوی و فرهنگی و اجتماعی ، پرنیرو ، پرتوان ، پرمقاومت ، مبارزی آشنا در انواع مختلفش : در بسیج در پی آشنایی با کاربرد تکنیک و تاکتیک ، در کلاس های ایدئولوژیک در پی شناختن بهتر مکتب ، در نهضت سواد آموزی در پی خدمت به هم نوع و هم کیش هستند و در حقیقت امروز خود را در این خط می یابیم که گروه دوم اکثریت قاطع زنان ما را تشکیل             می دهند و گروه اول به صورت اقلیتی در کنار دو اقلیت 3 و 4 در آیند و من افق را بر روی دختران و زنان قهرمان ، باز و روشن می یابم و به توفیق این خواهران و زنان پرتلاش امید بسته ام ، اینها مادرانی شایسته ، همسرانی شایسته و قهرمانانی شایسته برای جمهوری اسلامی ما هستند و خواهند بود .

زنان ما در شدت بخشیدن به حماسه ی انقلاب نقش موثر و سازنده ای داشته اند ، هیچ کس فراموش نمی کند شرکت این قهرمانان را در راهپیمایی های پرشکوه مان ، در درگیری های مسلحانه مان ، امروز در سپاه پاسداران انقلابمان ، در بسیج ، نهضت سوادآموزی ، دانشگاه ، مدارس ، جهاد سازندگی ، نهادها و سنگرهای دیگرمان و ...

حال کسانی که پوشش زنان ما را و نقش آن را و معنی والای آن را تحریف می کنند و آن را به صورت بندی بر پای زن و بر ضد آزادی او معرفی می نمایند یا به راستی هوس کیشانی ناآگاهند و یا هوی پرستانی آگاه ، که آگاهانه می کوشند تا رابطه ی زن و مرد در خدمت هوی و هوس آن دو باشند . راستی اگر قرار است بانویی در خدمت پزشکی ، آموزشی ، مخابرات و یا خدمات سودمند دیگر باشد و به راستی اگر قرار است این کارآیی و مهارت و فن در خدمت جامعه قرارگیرد چرا این بانوی فعال دارای پوشش اسلامی نباشد ؟ ... آیا کارشان مورد نظر است ؟ یا چشم اندازی و طنازی آن ها ؟

پس پوششی که اسلام برای بانوی مسلمان می خواهد بیش از هر چیز در جهت نگهبانی از عزت و کرامت زن و عزت و کرامت جامعه به صورت یک کل است ...